Vi aspettiamo!

The post Onibaba si presenta al Museo Chiossone di Genova first appeared on Rossella Marangoni.

E poi un tempo di riflessione. Per decidere se continuare, se riannodare i fili di un discorso interrotto. E indagare sulle ragioni di questa svogliatezza che mi prende quando mi accingo a scrivere. E poi, invariabilmente, decido di soprassedere.

In questi mesi ho scritto un libro, ho tenuto lezioni, ho parlato della donna in Giappone con il pretesto di presentare Onibaba, ho risposto a interviste. Ho soprattutto continuato a studiare e a scrivere.

E perché, dunque, non qui? Riflettere su questo è anche riflettere sul proprio lavoro. Decidere se ha ancora un senso andare controcorrente, denunciare tutta l’insensatezza di presentare la cultura giapponese spalmandola di quella melassa appiccicosa che è il tono svenevole adottato oggi per presentare il Giappone, il paese “perfetto”, fatto di marzapane e zucchero filato. Un paese che esiste solo nell’immaginario ma che fa vendere.

Il Giappone trasformato in un prodotto di consumo. Di cui si ignora la realtà perché non interessa. Tutto questo non mi appartiene. Lo trovo stomachevole.

“Come? Non vuoi guadagnare anche tu vendendo un po’ di Giappone un tanto al chilo?” No, non l’ho fatto fino a oggi. Non lo farò ora.

Quindi, se a qualcuno interesserà che continui a parlare di cultura giapponese come ho fatto finora, “fuori dai sentieri battuti”, bene. Ci sono.

Altrimenti chiudiamola qui.

The post Riannodiamo i fili (ma a modo mio) first appeared on Rossella Marangoni.

Vi aspettiamo!

The post Onibaba a BookCity 2023. first appeared on Rossella Marangoni.

The post Onibaba e altri mostri femminili a Venezia first appeared on Rossella Marangoni.

Per informazioni e prenotazioni:

A Trieste, giovedì 14 settembre:

517SanVito Studio d’Arte e Design

Via San Michele, 39

t. 3478462020, 517sanvito@gmail.com

A Torino, sabato 23 settembre:

LIBRERIA NORA Book & Coffee

Via delle Orfane, 24d

t.380 360 9834, info@inaritorino.it

A Torino, domenica 24 settembre:

TORINO MATSURI presso Yoshin Ryu

Lungo Dora Pietro Colletta, 51/53

t. 3755802205, info@yoshinryu.com

A Cantù, venerdì 29 settembre:

LIBRERIA LIBOOKS

Via Dante, 8A

Tel. 031 707 3497, incontri@libooks.it

The post Onibaba si presenta! first appeared on Rossella Marangoni.

Pagine Zen, la pubblicazione che diffonde la cultura giapponese (ma che è aperta anche alle altre tradizioni culturali asiatiche), giunge con questo 126° numero al suo ventiduesimo anno. Un grande traguardo per questa rivista di raffinata divulgazione, che si avvale della collaborazione di studiosi, indipendenti e accademici, di artisti e di cultori delle civiltà asiatiche e che nel corso degli anni si è ritagliata via via uno spazio sempre maggiore nell’interesse del pubblico di appassionati di cultura giapponese.

Pagine Zen ha visto la sua pubblicazione, dapprima solo cartacea e caratterizzata da un lungo formato verticale piegato a fisarmonica che ricorda un kakemono, adottare una versione online prima solo per gli approfondimenti tematici (veri e propri saggi con appendici bibliografiche e iconografiche) e poi per l’intera rivista, che resterà solo online almeno fino alla fine dell’emergenza pandemica che ne ha bloccato la circolazione, da sempre gratuita, del cartaceo. In attesa di riprendere a scorrere il suo lungo e tipico formato, Pagine Zen intanto allarga il pubblico dei suoi lettori attraverso il web, per il piacere di tutti.

Ecco il sommario del n° 126, con 7 nuovi approfondimenti, fra cui il mio sull’abbigliamento maschile di corte in epoca Heian.

Buona lettura!

– Una raffinata eleganza

L’abbigliamento maschile di corte nel Giappone di epoca Heian

Rossella Marangoni – www.rossellamarangoni.it

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/una-raffinata-eleganza-abbigliamento-maschile-di-corte-nel-giappone-di-epoca-heian

– Tansei Kimei 天晴地明

Se il cielo è sereno, la terra è illuminata

Calligrafia di Bruno Riva – shodo.ch

– Miyamoto Musashi

Il lato spirituale del combattimento

Ornella Civardi

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/miyamoto-musashi-il-lato-spirituale-del-combattimento

– Meisho d’oltremare

Vedute del Lago Occidentale

Giulia Cappello

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/meisho-oltremare-vedute-del-lago-occidentale

– Attraversando la letteratura Song

Simona Gallo

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/attraversando-la-letteratura-song

– T’al, T’allori e T’alch’um

La dimensione ritualistica delle maschere coreane

Jinelle Vitaliano

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/tal-tallori-e-talchum-la-dimensione-ritualistica-delle-maschere-coreane

– Il gioco del Go

La sua diffusione

Marco Milone

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/il-gioco-del-go-la-sua-diffusione

– Il Tè

Dalla Cina: storia, leggenda, estetica (seconda e ultima parte)

Isabella Doniselli Eramo – www.icooitalia.it 

con approfondimento al link:

https://temizen.zenworld.eu/paginezen/approfondimenti/il-te-dalla-cina-storia-leggenda-estetica-seconda-parte

– Fantasmi e guerrieri

Giustizia e vendetta nell’immaginario giapponese

Recensione di Anna Lisa Somma – www.bibliotecagiapponese.it 

— Questo il link all’intero numero 126 di Pagine Zen

https://drive.google.com/file/d/1Iwb0g-1qQanaC05qUMiUCCTqNZFquzhz/view

The post Il nuovo n° di Pagine Zen è online. first appeared on Rossella Marangoni.

Piccoli pensieri di cui letterate e letterati del Giappone sono stati maestri: Sei Shōnagon, Izumi Shikibu, Yoshida Kenkō sono i primi nomi che mi vengono in mente, ma quanti altri ancora potremmo ricordare?

Dopo romanzi chilometrici che occupano oziosi pomeriggi di pioggia o interminabili domeniche invernali, lasciandoci a volte un’insopprimile impressione di spreco – di ore, di attenzione, di carta – quanto è rigenerante tornare alle fulminee osservazioni magari di una poetessa lontana nel tempo, eppure così vicina. Insofferente, a volte, proprio come me.

The post Quisquilie, inezie, yoshinashigoto. first appeared on Rossella Marangoni.

Tintinnare al crepuscolo

Quando si oscura – a mano a mano che il pomeriggio giunge alla fine – la carta degli shōji che servono da pareti della sala di meditazione, il responsabile del luogo aziona la grande campana che, facendo tremare con il suo rimbombo l’aria della sera, avvisa che il giorno giunge al termine. Così facendo, recita serenamente il sūtra di Kannon. Colpisce la campana, colpo dopo colpo, con un’energia possente come quella del ruggito di un leone, quella che irradiano i sermoni del Buddha. Il suono è grave, colmo di quella solennità capace di purgare dalle passioni e di abbattere il demone. Un tempo, quando suonava la campana di Gion,* i nostri antenati vi ravvisavano ciò che richiama ogni essere vivente alla propria impermanenza e alle delizie del nirvana. Ma oggi, cosa distinguono i nostri simili di queste armonie capaci di riempire i quattro angoli della sala di meditazione e di andare ben al di là, fino ai quartieri più lontani di Kyoto, per ricadere in fasci di echi?

La difficile sentenza di Unmon ha ancora tutta la sua portata: “Questo mondo è così vasto! Come può, il solo suono della campana, far sì che la grande assemblea rivesta la veste monastica e si renda alla sala di meditazione?” Attraverso quale canale arriva questo linguaggio sonoro: le orecchie, gli occhi, il naso, perché no? E tu, novizio che ti applichi a progredire lungo la Via, quali visioni ti procura questa musica del crepuscolo?

La campana della sera ha finito di risuonare – chiudiamo senza rumore la porta del monastero a due battenti, poiché inizia l’ingresso nel tempo vespertino della meditazione.

Satō Giei

(1920-1967)

Fonte:

Satō Giei, Journal d’un apprenti moine zen (Unsui nikki, 1966),

traduit du japonais par Roger Mennesson, Arles, Philippe Picquier, 2010, pp. 90-91.

Edizione giapponese pubblicata da The institute for Zen studies nel 1972.

❖Mia traduzione “di servizio” dall’edizione in lingua francese.

*Riferimento all’incipit del poema guerresco Heike monogatari. 

➽ Maggiori informazioni sul libro e il suo autore le trovate in questa pagina:

https://www.rossellamarangoni.it/una-lettura-per-lestate-unsui-nikki-il-diario-di-un-novizio-zen.html

The post Una lettura d’estate. Unsui nikki. 38.Tintinnare al crepuscolo. first appeared on Rossella Marangoni.

Fare le pulizie dopo le cerimonie della sera

Gli edifici importanti in un tempio zen sono, oltre alla sala di meditazione, la cucina e lo hōjō, insieme costituito dal padiglione del Buddha e dalla cella del maestro. Lo hōjō dà a sud su una vasta veranda, a cielo aperto. Quanto alla cucina, la fronteggia, all’altezza della parte centrale dal pavimento in terra battuta, una specie di atrio, la cui funzione è quella di servire tutti gli ambienti destinati a diversi servizi; anche lì, il pavimento è costituito da larghe assi. Dovunque si posi lo sguardo, lì regnano l’ordine e la pulizia: il pavimento, i pilastri luccicano come se fossero ricoperti di lacca e ogni oggetto possiede il suo posto ben definito. Prova ulteriore che, da quando esiste il monastero, numerosi furono fra i monaci gli adepti del motto: “Indietro, sporcizia! Polvere: fuori dalla mia vista!” e che tale è stata, mattina e sera, la loro volontà di piegare ogni fibra del proprio essere alla sola ricerca della Via.

Se la vita quotidiana in tutti i suoi aspetti ha bisogno di ordine e di pulizia, che dire di un monastero? Là dove non si deve mirare che a estirpare dal proprio cuore il minimo ostacolo alla purificazione, sarebbe intollerabile lasciar sfuggire all’esterno il più piccolo granello di polvere. Le regole lo dicono: “Gli utensili ci sono per essere usati, guai a riporli in un posto qualsiasi!”. L’abbiamo capito, sistemare non è un’azione fine a se stessa, né un comportamento che rende migliori e più meritevoli: si devono utilizzare le cose per farle vivere, e utilizzarle come mezzi di espressione della compassione e della riconoscenza che albergano nel proprio cuore.

Satō Giei

(1920-1967)

Fonte:

Satō Giei, Journal d’un apprenti moine zen (Unsui nikki, 1966),

traduit du japonais par Roger Mennesson, Arles, Philippe Picquier, 2010, pp. 88-89.

Edizione giapponese pubblicata da The institute for Zen studies nel 1972.

❖Mia traduzione “di servizio” dall’edizione in lingua francese.

➽ Maggiori informazioni sul libro e il suo autore le trovate in questa pagina:

https://www.rossellamarangoni.it/una-lettura-per-lestate-unsui-nikki-il-diario-di-un-novizio-zen.html

The post Una lettura d’estate. Unsui nikki. 37. Pulizie dopo le cerimonie della sera. first appeared on Rossella Marangoni.

Cerimonie della sera

Il motto del maestro zen: “Leggere prima, a libro aperto, i sūtra, poi fare le pulizie”, invita la grande assemblea  (ossia la comunità), a partire dalle tre del pomeriggio, prima della meditazione della sera, a recitare dei lunghi testi, come per esempio il sūtra del Diamante. Detto ciò, leggere – e interpretare – dei testi antichi, e per di più scritti in cinese: l’impresa è ardua. Il novizio partecipa a questa interminabile seduta ma è assalito da dubbi e si domanda quali meriti possono esserne ricavati. Non c’è che l’esperienza a insegnargli, con l’andar del tempo, che è perfettamente indifferente che il monaco, intellettualmente o meno, penetri nel senso della sua lettura. La recitazione dei sūtra va presa come una preghiera che conduce alla concentrazione mentale. Chi si spingerebbe a sostenere che il lavoro del malato è quello di esaminare la ricetta e di immagazzinare dei termini specialistici? Non è meglio se si segue fedelmente la prescrizione del medico e ci si rimette al suo sapere? Ebbene, qui è la stessa cosa: i meriti del recupero provengono dal fondo di se stessi. Un tempo, fu nel momento in cui Longtan soffiò sulla lanterna tenuta in mano dal suo discepolo Deshan che quest’ultimo, improvvisamente, conobbe il Risveglio. Prese un importante commento del sūtra del Diamante e lo gettò nel fuoco dicendo:

“Analizzare tutti i sistemi filosofici è come porre un solo pelo sottile nel grande vuoto del cielo; sforzarsi di padroneggiare le attività del mondo, è voler riempire un grande valle gettandovi semplicemente una goccia d’acqua!”

Altrimenti detto, dottrina, sūtra e conoscenze non hanno che un’importanza secondaria e non valgono più che la fiamma di una lampada che si tiene in mano.

Satō Giei

(1920-1967)

Fonte:

Satō Giei, Journal d’un apprenti moine zen (Unsui nikki, 1966),

traduit du japonais par Roger Mennesson, Arles, Philippe Picquier, 2010, pp. 86-87.

Edizione giapponese pubblicata da The institute for Zen studies nel 1972.

❖Mia traduzione “di servizio” dall’edizione in lingua francese.

➽ Maggiori informazioni sul libro e il suo autore le trovate in questa pagina:

https://www.rossellamarangoni.it/una-lettura-per-lestate-unsui-nikki-il-diario-di-un-novizio-zen.html

The post Una lettura d’estate. Unsui nikki. 36. Cerimonie della sera. first appeared on Rossella Marangoni.